1)Wenzi《文子》
1.On the Book of Wenzi;“《文子》是《老子》古注”說辨疑
2.Study Annotated Wenzi from Bamboo Slips Version;從竹簡《文子》看“傳本”《文子》
3.As a representative work of Huanglao s ideology,Wenzi has a vivid display of Huanglao thoughts at the time of Qin and Han Dynasties.《文子》中資料龐雜,對戰國秦漢之際的黃老思想都有反映。
英文短句/例句
1.Study Annotated Wenzi from Bamboo Slips Version;從竹簡《文子》看“傳本”《文子》
2.On the Book of Wenzi;“《文子》是《老子》古注”說辨疑
3.EEA (Electrical and Electronics Abstracts)《電氣與電子文摘》
4.Merges two adjacent subdocuments into one subdocument將兩個相鄰的子文檔合為一個子文檔
5.The destination folder is a subfolder of the source folder.\0目標文件夾是源文件夾的子文件夾。\0
6.The destination folder is a subfolder of the source folder.目的文件夾是源文件夾的子文件夾。
7.Cultural Personality and Literary Quality--Taking Mengzi s Prose as the Starting Point;文化人格與文學品格——從孟子散文說起
8.Literary Culturological Interpretation of the Style of "Laozi" of Scholars in Song Dynasty;宋代文人自稱“老子”的文學文化學解析
9.Analysis on the Style of "Zi","Kong Zi" and "Fu zi" in the Analects of Confucius;《論語》中的“子”、“孔子”、“夫子”行文體例分析
10.Rid oneself of the label of "semiliterate"摘掉“半文盲”的帽子
11.(legal terminology) the Latin word for wife.（法律術語）拉丁文妻子。
12.compilation of subprogram file transliteration子程序文件直譯編譯法
13.a good grounding in English良好的英文基礎 [底子]
14.Owen complied with the boy's request.歐文答應了孩子的要求。
15.No, no. They are not umbrellas, they are mushrooms.根據短文，完成下列句子。
16.Yes. There's a sign in English and Chinese.有，牌子是用中英文寫的。
17.There is an English book on the table.桌子上有一本英文書。
18.This quotation is from Chapter 3, "The Strategy of Attack".本文引語見《孫子·謀攻》。
相關短句/例句
Wen Zi《文子》
1.A Second Discourse on the Wen Zi and Relevant Issues according to New Unearthed Materials;從出土材料再論《文子》及相關問題
2.The book Wen Zi was written during the last years of the "Warring States Period" of ancient China.《文子》為戰國晚期黃老道家思想的代表作,它以其豐富的治身治國思想吸引過唐宋元三個朝代的徐靈府、朱弁、杜道堅為之作注與纘義。
3)Wenzi文子
1.The Status of Bamboo Slips of Wenzi in the History of Studies on Laozi;簡本《文子》的思想內容及對老學史的意義
2.WenZi, the student of Lao-tzu, lived in the same time of Confucius.文子，老子弟子，和孔子同時，名字和籍貫已不可詳考。
3.Wenzi\'s Tao is a mesne progress between laozi and Huanglao\'Tao.而文子的道的思想體系,則是由老子道家向黃老道家過渡的中間環節。
4)Wen Zi文子
1.Discuss the Follow and Transformation about the Theory of Wen Zi and Lao Zi;試論《文子》對《老子》的繼承與發展
5)electronic document電子文件
1.New topic to conventional file management by electronic documents;電子文件給傳統檔案管理工作帶來的新課題
2.A preliminary discussion on the filing and developing of electronic documents in colleges and universities;淺談高校電子文件的歸檔與開發利用
3.Brief talk on entity and security protection of electronic document;淺談電子文件的實體和安全保護
6)electronic files電子文件
1.A Brief Talk about the Work of Archives Management in Electronic Files;淺談電子文件的檔案管理工作
2.Probe into truthfulness of electronic files;對電子文件真實性問題的探究
3.The article mainly discusses the aboriginality and facticity of electronic archives and the evidence in law of electronic files or archives, by referring to the latest research, and put forward the thinking, and then explore their definition and relationship step by step.該文針對電子文件或檔案的原始性真實性與電子檔案的法律證據作用,參考了最新的研究結果,并提出了自己的思考,逐步探討了它們的涵義及關系。
延伸閱讀
文子《文子》為文子所著。文子，姓文，尊稱子，其名字及籍貫已不可確考。《漢書·藝文志》道家類著錄《文子》九篇，班固在其條文下只注明：“老子弟子，與孔子同時，而稱周平王問，似依托者也。”沒有名字籍貫。北魏李暹作《文子注》，傳曰：“姓辛，葵丘■上人，號曰計然。范蠡師事之。本受業于老子，錄其遺言為十二篇。”宋人南谷子杜道堅《通玄真經纘義序》則據此得出結論：“文子，晉之公孫，姓辛氏，名钅開，字計然，文子某號，家睢葵丘，屬宋地，一稱宋钅開，師老子學，早聞大道，著書十有二篇，曰《文子》。”現在看來，這段有關文子生平的文字仍有疑竇。總之，文子是老子的弟子無疑，與卜商子夏同時，而少于孔子，曾問學于子夏和墨子，是一位學無常師者。他雖學習了各家學說，但經過自己的融匯貫通，遂別生新義，乃過所承。世稱文子勤學■顏，故得道尤高，而卒歸本于老子。王充曾稱：“老子、文子，似天地者也。”對他極推崇。文子學道早通，游學于楚。楚平王孫白公勝曾向他詢問“微言”。后又游學到齊國，把道家兼融仁義禮的思想帶到齊國，彭蒙、田駢、慎到、環淵等皆為其后學，形成齊國的黃老之學。后來文子又到南方的吳越游歷，隱居在吳興馀英禺山，不知所終，或云成仙而去。《隋書·經籍志》著錄《文子》十二篇。前人認為今本系漢唐之間的偽書，或認為抄襲《淮南子》的西漢后期作品。如唐柳宗元即認為這本書是夾雜抄襲了儒、墨、名、法諸家語句，來解釋《道德經》，故稱之為“駁書”。但是1973年河北定縣40多號漢墓出土的竹簡中，有《文子》的殘簡，其中與今本《文子》相同的文字有6章，不見于今本的還有一些內容，或系《文子》的佚文，但確證了《文子》一書的存在，為西漢時已有的先秦古書。文子在唐代時與老子、莊子并重，天寶元年唐玄宗詔封文子為“通玄真人”，詔改《文子》為《通玄真經》，與《老子》、《莊子》、《列子》并列為道教四部經典。對《文子》進行整理研究的，有《通玄真經》默希子注，十二卷；宋朱并注，七卷，（八卷以下已佚）；元杜道堅《文子纘義》，十二卷；清錢熙祚《文子校勘記》，俞樾《俞樓雜纂讀文子》。現今流傳的版本有：《正統道藏》十二卷本；《通玄真經贊義》十二卷本；《道藏》七卷本；《道藏輯要》本；《四部叢刊》縮印《通玄真經》十二卷本；《四部備要》本等。今本《文子》分十二篇八十八章。十二篇分別為：一、道原，二、精誠，三、九守，四、符言，五、道德，六、上德，七、策明，八、自然，九、下德，十、上仁，十一、上義，十二、上禮。《文子》主要解說老子之言，闡發老子思想，繼承和發展了道家“道”的學說。它每篇皆以“老子曰”三字開頭，表明與老子的師承關系。明朝宋濂稱：“子嘗考其言，一祖老聃，大概道德經之義疏爾。”元代吳金節也稱：“文子者，道德經之傳也。”都說明了《文子》的主旨內容。但也有人認為“老子曰”三字乃后人竄入的。《文子》的首篇《道原》即開宗明義地解釋老子“有物混成，先天地生”的“道”說：“夫道者，高不可極，深不可測，苞裹天地，稟受無形，原流泉氵孛，沖而不盈，濁以靜之徐靜，施之無窮，無所朝夕，表之不盈一握，約而能張，幽而能明，柔而能剛，含陰吐陽，而章三光；山以之高，淵以之深，獸以之走，烏以之飛，麟以之游，鳳以之翔，星歷以之行，以之取存，是天地萬物的起源。道先天地而生，窈冥無形，渾而為一，一分為天地，輕清者為天，重濁者為地，四時陰陽亦依此而生，萬物乃得以生存活動。因此道是自然的究竟根本，自然萬物皆循道而行。“生物而不有，成化而不宰，萬物恃之而生，莫之知德，悖之而死，莫之能怨。”道無形無狀，無所不包，無處不在。道也是氣，“陰陽陶冶萬物，皆乘一氣而生。
