1)Sui,Tang and Five Dynasties隋唐五代
1.Shipbuilding in the Southwest Region of Sui, Tang and Five Dynasties Periods;隋唐五代時期西南地區造船業研究
2.The text carried on more overall research to Bi syndrome problems in Sui, Tang and Five dynasties.本文對隋唐五代時期的痹癥問題進行了較為全面的研究。
英文短句/例句
1.The Writing and Formation of Regular Script of Stone Inscription at the Sui, Tang and Five Dynasties（隋唐五代）隋唐五代碑志楷書書寫、構形狀況論析
2.The Communicable Disease and Iateria in Suitang Dynasty;隋唐五代時期常見的傳染病及其治療
3.The Confusion of the Forms of Stone Inscriptions in the Sui, Tang Dynasties (隋唐)and Five Dynasties(五代);隋唐五代碑志楷書中的形體混同現象
4.The Idea of Editions and the Development of Bibliology in the Sui, the Tang and the Five Dynasties;略論隋唐五代版本學的發展及其觀念
5.The Cultivation and Introduction of Gardening Crops in Sui,Tang and Five Dynasties;隋唐五代時期園藝作物的培育與引進
6.Bashu Prose in the Sui, Tang and Five Dynasties (III) --Discussion of Li Bai s Prose;隋唐五代的巴蜀散文(三)——李白散文簡論
7.A Review of the Book Dai Bei Bloc During the Late Tang and the Five Dynasties;隋唐五代史研究的一個新概念、新認識——《唐末五代的代北集團》評介
8.The Elementary Research of Porcelain That is Unearthed from Beijing Tianjin Hebei Districts Tombs in Sui Tang and Five Dynasties Period;京津冀地區隋唐五代墓葬出土瓷器初步研究
9.Research the Social Life about Women Groups from the Bottom during Sui、Tang and Five Dynasties;隋唐五代時期下層婦女的社會生活研究
10.Theoretical Reflections on the History of Etymology from the Dynasties of Wei and Jin to the Tang Dynasty;關于魏晉南北朝隋唐五代詞源學史的理論思考
11.A Study of the Kindred and Neighborhoods Relationship and Social and Economic life in the Sui,Tang,and Five Dynasties;隋唐五代親鄰關系與社會經濟生活述論
12.Summarize The Development of Anhui southernpart s Industry in S UI-TANG and WUDAI Dynasty;隋唐五代時期皖南地區工礦業發展概述
13.Prose of Bashu in the Sui, Tang and Five Dynasties (II) --On Chen Ziang s prose;隋唐五代的巴蜀散文(二)——陳子昂散文簡論
14.Poems in the literature of the Sui& Tang dynasties mark the highest achievement of Chinese ancient poetry.隋唐五代文學中的唐詩標志著中國古典詩歌的最高成就。
15.Sui,Tang and Five Dynasties Pericd Gecgraphical Shanxi Logo隋唐五代時期山西的地域標識——唐時敦煌人視野中的山西
16.The Origin and Preliminary Development of Partnership System of China Ancient Times Society--By Warring States to Five Generations Sui and Tang Dynasties;中國古代合伙制的起源及初步發展——由戰國至隋唐五代
17.Former worthies have found that Buddhist scripture had a great impact on the Sui Tan novels and the Five dynasties novels.漢譯佛典影響于隋唐五代小說創作題材，前賢已多有發現。
18.Not only did the poems develop into some genres but also into a variety of forms.隋唐五代詩不僅發展了各種流派,還形成了多樣化的體制。
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Sui-Tɑng-Wudɑishi隋唐五代詩
3)philosophy in the Sui,Tang,and the Five dynasties隋唐五代哲學
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6)Sui-Tɑng-Wudɑi wenxue lilun piping隋唐五代文學理論批評
延伸閱讀
隋唐五代哲學 中國儒、道、佛三家并行發展，佛教宗派哲學空前發達時代的哲學。 歷史背景 公元 589年，隋文帝楊堅結束了南北朝的長期分裂局面，建立了全國統一政權。他實行了一些有利于社會經濟發展的政策，使隋王朝有過短暫的政治穩定、經濟繁榮的時期。 604年隋煬帝楊廣篡位后，驕奢淫逸，濫用民力，使這個政權很快在農民起義的風暴中滅亡了。 618年唐王朝建立。新統治者接受了隋亡的教訓，重視安撫百姓、發展農業生產，繼續實行均田制和府兵制,設進士科以開放仕途,設二省六部以鞏固中央政權。這些措施使社會生產迅速恢復和發展。 經過130多年的穩定發展，唐朝國力強盛，經濟發達，文化繁榮，超過了漢代，成為當時世界上最富庶的文明大國。安史之亂(755～763)后，唐王朝開始衰敗，朝廷中宦官專權，朋黨傾軋；地方上藩鎮割據，擁兵自重。他們無限制地搜刮民財，加重農民的負擔，激化了農民和地主階級的矛盾。黃巢起義（875～883）搖撼了唐王朝的統治基礎，907年唐朝滅亡。 以后經過五代十國50多年的分裂割據，960年北宋建立，重新統一了中國。 隋唐時期的統治者一方面在政治上、經濟上采取了一些緩和社會矛盾的政策，另一方面卻在思想上大大加強了對人民的控制。他們認識到佛教、道教和儒家倫理綱常都是對鞏固封建統治有利的，所以推行"三教"并用的政策。在頒布《五經正義》抬高儒學地位的同時，大力支持佛教和道教勢力的發展。只是到國家的實際經濟利益受到寺院經濟的威脅時，才發生武宗"排佛"事件。在意識形態領域里，宗教的流行使哲學唯心主義居于上風。同時，隋唐時期由于國家統一，經濟繁榮，中外交通發達，為科學文化的發展提供了有利條件。地理學、天文學、數學、醫學等方面都有許多新的成就，推動了唯物主義哲學的發展。 哲學概況 隋代的王通首先提出儒、釋、道三教歸一的理論，企圖以儒學為主，調和釋、道二教。唐初的唯物主義者傅奕、呂才反對佛教和批判卜日、卜宅、風水說等迷信，但勢孤力單。這時佛教宗派哲學在雄厚的寺院經濟的物質基礎上和封建統治階級的大力支持下迅速發展起來。隋唐佛教哲學的主要宗派有：①以智為代表的天臺宗。宣傳"一切諸法，皆由心生"，把復雜多樣的世界說成是心之一念的產物。它還建立了一套空、假、中"三諦圓融"的理論和止觀雙運的宗教修行方法。②以玄奘及其弟子窺基為代表的法相唯識宗。主張"心外無法"、"萬法唯識"，他們主要是翻譯介紹印度無著、世親一派煩瑣的唯心主義哲學，由于脫離中國社會的實際,結果雖在唐初風靡一時,但不久就衰落下來。③以法藏為代表的華嚴宗。強調離開心之外，沒有任何事物和現象的存在。客觀物質世界乃至主客觀的內外區別，全都是一心所現。它還提出"理事相即"，本體和現象圓融無礙的理論，對宋明理學有重要影響。天臺、華嚴二宗可以說是印度佛教中國化的過渡形態。④以慧能為代表的禪宗，是典型的中國化的佛教,主張不立文字,教外別傳，宣揚心凈自悟。它認為佛并不在"西天"，而是在每個人的心里，"即心即佛"，"本性是佛，離性無別佛"。它闡揚頓悟成佛說，認為若識自性，一悟即至佛地，"前念迷即凡夫，后念悟即佛"。禪宗修持方法簡便易行，流布日益廣泛，逐漸成為最主要的佛教宗派。在佛教哲學發展的同時，道教哲學在唐代也有所發展。司馬承禎提出"主靜"、"收心離境"學說。陳摶著《無極圖》和《先天圖》，認為萬物一體，宣揚超絕萬物的觀念性本體，受到佛教的影響。中唐以后，韓愈、李翱站在維護孔孟儒家道統的立場，指責佛老之道背離了"仁義"和君臣、父子的倫理原則，但未觸及其宗教唯心主義的理論基礎；他們提出的儒家道統說和復性學說，本質上也是唯心主義的。唯物主義哲學家柳宗元、劉禹錫堅持用氣一元論來回答宇宙的起源和世界的統一性問題,劉禹錫更是用"天人交相勝,還相用"的學說對秦漢以來重新提出的"天人相與之際"問題作了總結性的回答。唐末五代譚峭、羅隱等人也提出過一些有價值的哲學思想。 隋唐五代哲學在中國古代哲學發展史中，是上承魏晉玄學，下開宋明理學的重要環節。
