1)Judaism[英]['d?u:de??z?m][美]['d?ud?'?z?m]猶太教
1.Study on The Merchant of Venice under the cultural clash between Christianity and Judaism;基督教與猶太教文化沖突下的《威尼斯商人》研究
2.On the Ceremonial Music in Judaism Altar Fete From The Books of the Old Testament of Holy Bible;《圣經·舊約》中的猶太教圣殿祭祀音樂解析——兼涉與云南少數民族基督教儀式音樂的幾點比較
英文短句/例句
1.ON THE RELATIONSHIP BETWEEN JUDAISM AND JEWISH HISTORY JUDAISM AND JEWISH PEOPLE;論猶太教與猶太人、猶太歷史的關系
2.To bring into conformity with Judaism.使…皈依猶太教使…皈依或遵奉猶太教，使……猶太化
3.One who is not of the Jewish faith or is of a non-Jewish nation.非猶太教徒不信猶太教的人或非猶太國家的人
4.of or relating to Jews or their culture or religion.屬于或關于猶太人、猶太文化或猶太教的。
5.The Jewish people are taught by Talmud.猶太人受猶太教法典的教導。
6.But Christianity was the child of Judaism and inherited much from the earlier faith.基督教脫胎于猶太教，繼承了猶太教的許多教義。
7.Judaism and Its Dissemination in China and Judaism and Jewish Church in Harbin;猶太教及其在中國的傳播與哈爾濱的猶太教和猶太教堂
8.(religion) of or pertaining to or characteristic of Judaism.（宗教）屬于、關于猶太教的，或有猶太教特征的。
9.He sincerely converted to Judaism他真誠地改信了猶太教。
10.United Synagogue of America (USA)美州聯合猶太教會堂
11.Federation of Synagogues of South Africa南非猶太教堂聯合會
12.United Synagogues of America美國猶太教堂聯合會
13.The Hebrew Scriptures, the sacred book of Judaism.猶太教《圣經》希伯來的圣經，一本猶太教的圣書
14.Hostility toward or prejudice against Jews or Judaism.反猶太主義對猶太人或猶太教思想敵視或抱有偏見
15.A strict observer of the Talmud and of rabbinical traditions.猶太法學博士的信徒猶太教及猶太法學博士的傳統的嚴格遵循者
16.Jews:the Chosen People or the Abandoned People?--the Idea of the Chosen People of Judaism and Persecutions to Jews猶太人:選民還是棄民?——猶太教的選民觀念與猶太人迫害
17.A Discussion on Rising of Ahad Ha-am's Spiritual Zionism猶太教困境與猶太人困境下的文化猶太復國主義
18.Jewish culture is a culture with introverted character with core of Judaism.猶太文化是一種以猶太教為核心的內斂性文化。
相關短句/例句
Jewish education猶太教育
1.In the education of the world nations, Jewish education has its own striking characteristic, which shows itself outstandingly in three ways, namely, intensifying national education, attaching great importance to higher education and being practicable with education.猶太教育在世界民族教育中有其鮮明的特色 ,突出表現在三個方面 :強化民族教育、對教育高度重視和教育的務實性。
3)Jewish church猶太教堂
1.At present the biggest Jewish church in East Asia is still remained in Harbin.目前在哈爾濱仍保存著東亞猶太人最大的猶太教堂。
4)gentilism[英]['d?entiliz?m][美]['d??nt?l?z?m]非猶太教
5)Judaical creed猶太教教義
1.They are: Jewish writers attitude to the Holocaust;the influence of Judaical creed on Jews;the extrication from the position of alienation and the eagerness for homeland.分析二戰后美國猶太作家的作品,可以了解這些作品中猶太作家對納粹大屠殺的態度、猶太教教義對猶太民族的影響、猶太民族擺脫“異化”的困境及渴望擁有自己的家園等不同的思想傾向。
6)Jewish Dogma猶太教教條
1.A Study on Medieval Jewish Dogmatic Thought;中世紀猶太教教條思想研究
延伸閱讀
猶太教猶太教Judaism世界各地猶太人信奉的宗教。猶太教在古代是民族宗教，由于經受多次亡國和流散的凄慘遭遇，猶太人發展了對民族神的排他性崇拜，進而自稱為唯一真神的特選子民。在其一神觀念基礎上形成的民族文化，既有復雜的信仰禮儀，又有獨特的生活方式；不僅表現為宗教文獻和觀念，而且也是社會制度和文化習俗。猶太教徒歷史約公元前20～前18世紀，阿拉伯半島東北部的一些游牧部落跨越幼發拉底河進入迦南（今巴勒斯坦南部）定居，稱希伯來人。后發展為以色列的12個部落，因逃荒而遷居埃及。據傳約公元前11世紀，以色列人在摩西率領下逃離埃及，在西奈山與上帝立約，將希伯來人的傳統宗教發展為具有統一信條和禮儀的民族宗教。而后以色列人進入迦南，約公元前993年建立以色列王國，在京城耶路撒冷建造圣殿。公元前933年，王國分裂為南部猶太和北部以色列兩國。公元前722年，以色列國亡于亞述帝國，10個部落被放逐后在歷史上銷聲匿跡。猶太國臣服外邦。在這一時期，一批先知起自民間，在嚴重的民族危機和社會矛盾面前，極力強調對唯一真神的崇拜，抨擊注重外在儀式的祭司宗教，提出內在信仰和道德戒律，形成猶太教為先知傳統。公元前586年，巴比倫帝國攻陷耶路撒冷，焚毀圣殿，猶太人成為巴比倫之囚。在數十年流放生活中，他們的信仰集中于追憶和緬懷歷史，反省上帝的誡命和律法。公元前538年，波斯帝國征服巴比倫，猶太人獲釋，返回耶路撒冷重建圣殿。至公元70年，羅馬帝國攻占耶路撒冷，圣殿再度焚毀，猶太人流散各地，處于羅馬帝國和波斯帝國統治之下。為適應各地不同的現實生活，猶太教內部需要對自古流傳的律法經典重新解釋。原來集中于圣殿的祭司獻祭儀式已無法舉行。各地出現的會堂，逐漸成為猶太人宗教生活的重心。精通律法的文士成為會堂的宗教導師，稱拉比（師傅）。猶太教也因此稱為拉比猶太教。拉比猶太教強調社會倫理、宗教禮儀和研習律法，尤為注重口傳律法。至2世紀末，猶太·哈納西執掌巴勒斯坦猶太公會時期，將歷來的口傳律法條文匯編成《口傳律法典》（密西拿），于3世紀初流傳，5世紀擴充為口傳律法匯編《塔木德》。由此演繹的一整套敬神作人的準則，成為猶太教社團一切行為的依據，不僅限于宗教，也包括法律和社會生活。伊斯蘭教興起后，各地猶太教社團有所復興，巴比倫取代巴勒斯坦成為猶太教中心。8世紀初，巴比倫學派的律法詮釋被猶太人公認為強制性律法。巴比倫拉比學院不僅培訓拉比，并成為立法機構，實際控制各地的猶太教社團。推行共同的律法傳統及生活方式。10世紀末，猶太社團中形成變革潮流，部分人訴諸理性，發展了中世紀猶太教神學和哲學。代表人物摩西·邁蒙尼德編寫一部條理分明的律法概要，以使信徒擺脫繁瑣條文的束縛，適應新的社會生活。他將猶太教信仰歸納為13條，后被普遍接受，具有信條性質。另一些人則通過神秘信仰直接尋求宗教體驗。形成中世紀猶太教神秘主義思潮，總稱喀巴拉（傳統）。至18世紀，東歐猶太下層民眾中敬虔派興起，稱哈西德（虔誠者）運動。哈西德派反對過分專注懺悔，他們置律法于次要地位，僅承認拉比為信徒靈性指導。在信仰上依據喀巴拉著述，強調內心神秘體驗，主張在不斷地祈禱中泯滅自我，使靈魂與神直接相通；要求完全信賴神的純善旨意，期待彌賽亞即將降臨解救猶太人脫離苦難。與此同時，理性主義思潮在歐洲猶太人中興起，稱哈斯卡拉（啟蒙），即猶太人的思想啟蒙運動。該運動并不反對猶太教，但否認傳統生活方式及拉比權威，主張改革專重講授口傳律法的傳統教育，提倡尊崇科學，吸收世俗文化，使社團生活現代化。該運動得到歐洲猶太商人支持并獲得發展，嗣后演變為資產階級民族主義的猶太復國主義。19世紀后，猶太教大體形成3派。正統派主張容納現代科學文化，但堅守傳統信仰和禮儀，認為教義、誡命和口傳律法不能更改，要求謹守安息日和宗教節日、飲食戒律、個人及家庭的道德準則，遵從拉比法庭依據律法作出的裁決，19世紀末興起的新正統派主張變通，而極端的恰西迪派則不與其他猶太人交往。改革派主張消除民族和宗教排外觀念，認為猶太人在謹守傳統禮儀的同時，應放棄文化孤立傳統，吸收其他民族文化，適應時代發展。第一次世界大戰后，重建派從保守派及改革派中分裂出來，鼓吹猶太教是一種不斷演進的宗教文化，是猶太民族的傳統要素，主張在此基礎上重建現代生活。在其影響下，保守派逐漸向改革派靠攏，人數也有所發展。經典和教規猶太教的經典是希伯來文《圣經》及口傳律法匯編《塔木德》。基本教義以摩西·邁蒙尼德于12世紀歸納的13條為核心：①創造主創造并主宰宇宙及一切受造之物。②創造主為獨一無二真神。③創造主無形無體無相。④創造主是最先的，也是最后的。⑤創造主為唯一應受敬拜之主，此外別無可敬拜之物。⑥先知一切傳述皆真實無妄。⑦摩西是先知中最偉大的一位。⑧律法為神向摩西所傳，并無更改。⑨律法不可更易。⑩創造主洞察世人一切思想行為。創造主予遵守律法者獎賞，對踐踏律法者懲罰。復國救主彌賽亞必將降臨，應每日盼望，永不懈怠。人死后將復活。猶太教律法規定的節期較多，以逾越節、住棚節和五旬節為三大節日，此外還有除酵節、修殿節、普林節、讀經節、元旦、贖罪日、哀悼日、安息日等。除十誡外，猶太教律法還有種種戒規，從社會倫理到飲食起居，涉及猶太人的全部生活。凡母親為猶太人，其子女即為猶太人。男孩出生后第八天，一律要受割禮，作為與上帝立約的標志。教徒死后，尸體以水洗凈，白布包裹入葬。猶太教在飲食方面亦有諸多禁忌。古代猶太教以七連燭臺為唯一標志，中世紀后期改用大衛之盾（六角星），沿用至今。
