1)ancestor worship祭祖
1.The mid-July ancestor worship is one of the traditional Chinese customs.中元祭祖是中國民間的傳統習俗之一。
2.The ancient people usually played the musical instruments to support the ceremonial of praying for rain as well as ancestor worship in the Shang Dynasty (1600-1046 B.商周時期的求雨和祭祖儀式,常用樂器演奏來助祭,樂器演奏成為信仰與行為之間的媒介。
3.From that point, we may conclude that ancestor worship is an universal folk worship.祭祖民俗是中華文化的重要組成部分,它產生于農耕社會,延續于現代社會,盛行于大江南北。
英文短句/例句
1.On the day of winter solstice, there is also the tradition of worshiping the God or ancestors.各個地區在冬至這一天還有祭天祭祖的習俗。
2.The Research of Ethnomusicology of Hakka-Ancestor-worshipping Celebration in GanNan;贛南客家祭祖的音樂文化人類學研究
3.Enlightenment to China s Funeral Reform with Lian and Song Holding Memorial Ceremonies to Ancestors;連宋大陸祭祖對我國殯葬改革的啟示
4.Cultural Reflections on "Origin Searching and Ancestry Sacrificing" Tour of Emperor Yan Mausoleum in Zhuzhou對株洲炎帝陵“尋根祭祖”游的文化思考
5.Later the dance was used to praise the virtues and achievements of Huangdi, and then became a sacrificial dance in ancestral ceremonies asking for ample harvests.以后又用來謳歌黃帝的功德，作為祭祖和祈求豐收的祭祀舞蹈。
6.In the town of Chiamo, Hsianghsiang County, the people have refrained from eating expensive foods and use only fruit when offering ancestral sacrifices.湘鄉的嘉謨鎮實行不吃好飲食，用果品祭祖。
7.On the evening of the 30th, we had to make sacrifices to the ancestors, stay up all night, wrap dumplings, over and over, all night.年三十晚上，祭祖、守歲、包餃子，得折騰一宿。
8.The Ritual of Offering Slaughtered Pig to the Ancestors by the Big and Small Liangshan Yi People Celebrating the Spring Festival and Its Symbolic Significance大小涼山彝族殺年豬的祭祖儀式及象征意義
9.An Aesthetical Anthropology Investigation on the Sacrificial Rite of the Ethnic Group of Heiyi-Zhuangs;黑衣壯族群祭祖儀式的審美人類學考察
10.Local Folk Identity:Research on the Rite of Yi People Honoring Ancestors;地方性的民俗認同——彝族祭祖大典儀式過程分析
11.The Hakka Ancestor-worshipping Celebration Music in Visual Threshold of Intangible Cultural Heritage;非物質文化遺產視域下的客家祭祖音樂
12.Discussing the Problems of Clan Law in Folk Customs of Offering Sacrifices to Ancestors at Ancestral Temple in Liukeng Village of JiangXi Provi nce;試論樂安流坑祠堂祭祖風俗中的宗法問題
13.My grandfather always prepares the joss sticks and candles in advance every time we go to make a sacrifice to our ancestors.每次祭祀祖先時, 祖父都會提前將香紙準備好。
14.Ancestor worship is a Chinese tradition dating back thousands of years.中國祭祀祖先的傳統已有數千年之久。
15.In the Warring States Period, a man in the State of Chu was offering a sacrifice to his ancestors.戰國時代有個楚國人祭他的祖先。
16.Song was used by the ruling class during their sacrifices to the gods and ancestors.頌是宮廷用于祭祀上天和祖先的歌詞。
17.Worship of Ancestors and How People Offer Sacrifices to Ancestors in the Yin and Shang Dynasties;試論殷商時期的祖先崇拜與祭祀形式
18.Offering Sacrifices to Ancestors and Giving Sexual Pleasure to Gods--On Contrast of Poems Zhou-song and Jiu-ge from a Cultural Perspective;祭祀祖先和以性娛神——《周頌》、《九歌》祭祀詩兩極現象的文化考察
相關短句/例句
ancestor worship poetry祭祖詩
1.The difference and similarities between Shang ancestor worship poetry and Zhou ancestor worship poetry on the basis of viewpoint of historical legends;歷史傳說與殷周祭祖詩的詩學變遷
3)clan ancestor worship氏族祭祖
1.The grand ceremony of clan ancestor worship of Yi ethnic group is both the most worship activity of releasing the souls of the ancestors from purgatory and the grand ceremony of clan agora in the ancient Yi clan system.彝族氏族祭祖大典,既是彝族宗教活動中超度祖先亡靈最為隆重的祭祀活動,又是古代彝族宗法制度中氏族(家支)集會的盛大典禮,集中地體現了彝族古代社會生活的各個方面,對彝族的社會歷史和傳統文化有著深刻的影響。
4)ancestor-worshipping celebration of Hakka客家祭祖
5)offering to the gods祭祀祖先
6)The Ceremony of Worshiping Ancestor Madam Luo《嫘祖祭典》
延伸閱讀
誰是你的祖先？去非洲祭祖吧到底誰是我們的祖先？是那眉骨隆起、吻部突出、牙齒粗大，沒有明顯下頦的“北京人”嗎？也許你會說是，但今天的答案似乎不是這樣。 大約十多萬年前，在今天的埃塞俄比亞、肯尼亞和坦桑尼亞一帶的高海拔草原和布滿森林的山坡上，聚居著一大群人，人數最少時，可能只有數萬人，他們“前額高隆，下巴尖削，體態輕盈”，與現代人的外貌十分相似。他們從野外采集果實、種子，捕獵瞪羚、野兔，或者靠其他掠食者留下的動物尸體填飽肚子。 他們一度瀕臨滅絕，但從未絕跡，到了大約10萬年前，這群“在解剖學上已是現代人的人”穿過尼羅河谷，橫越西奈半島來到了中東。過了大約4萬年，他們沿著印度和東南亞的海岸線抵達澳洲。兩萬年后，他們又從非洲東北部走到歐洲，并從東南亞進入東亞。大概在一萬年前，他們穿越連接今天的西伯利亞和阿拉斯加的廣大平原，出現在南北美洲。 他們一路走來，繁衍、擴散，占據五大洲。《人類基因的歷史地圖》就講述了這群人走出非洲的歷程，它告訴讀者，在人類世代相傳的DNA內藏著一個復雜而古老的故事。故事的結局很簡單，但足以令世人震驚：今天活著的每一個人，不是非洲人，就是非洲人的后裔。 一個物種大約用了600萬年演進成為“現代人”，科學家發現，在這過程中，最重要的4件大事無一例外發生在東非：非洲人猿的分化，朝著人類演化的物種開始直立，把石塊制成工具以及在十幾萬年前出現的與以往都不相同的人——體格沒有那么壯碩，但機動性很強，認知能力前所未有。這正是我們的祖先。 出土的化石記錄了這600萬年間，多種遠古人類的存在，如在中國出現的元謀人、藍田人和北京人，他們為何就不能成為現代人的起源？多年來，遺傳學家一直在現代人身上尋找遠古人類的DNA，但始終沒有結果。 于是，只能這樣解釋：“許多我們推想認為是人類祖先遺骨的化石，可能正代表了失敗的實驗以及絕種人類的傳承。”我們是一個淘汰過程的產物，在這過程中，弱者絕種。 有的人類學家主張人類起源的多地區論，他們推測：非洲人、亞洲人和歐洲人是從當地不同的靈長類演變而來的。但他們無法回避這樣一個問題：屬于不同物種的動物，很難雜交，但不論人類本身有何種限制，混種卻從來不成問題。 人類應該有一個共同的祖先。答案就藏在人類的DNA中。1987年，伯克萊加州大學的一群分子生物學家對比全球人類的DNA來研究人類的演進過程。結果公布后，舉世震動。 人體大部分的細胞之內都有數百線粒體，它們能把復雜的化合物分解后形成一種簡單卻非常活躍的分子。研究者們把目光集中在了線粒體上——線粒體自有其起源，它們也有自己的DNA。 研究發現，由于線粒體是靠母親傳下來的，人類體內的線粒體的DNA排序其實都來自同一個女人。 以20年為一個世代，兩個世代以前傳下線粒體DNA的人，總比一個世代前傳下的人少。如果一代一代往上推，數目一定會從數十億減少到數百萬，最后直至減少到二。再往上推，兩個線粒體DNA的根源一定會是姊妹，其母親就是傳下今天地球所有線粒體DNA的根源。因此，它也被稱作“線粒體夏娃”。來自世界各地，并且已經定序的數千線粒體樣本證實了這一點。 “大部分的紀年和基因數據都顯示，所有現代人都源自非洲。”劍橋大學的古人類學家瑪達·拉爾女士說。當今世上所有人的DNA大致相同，這是我們源流同一應有的情形。 但是，同一個祖先的人類為何表現如此明顯的差異：高矮胖瘦，黃皮膚、黑皮膚，雙眼皮、單眼皮等等。原因在于，人類生殖的每一個環節都會產生獨特的基因突變，因此，每一個新生兒在遺傳學上都是獨特的，即使雙胞胎也不例外。
